Orixá de cabeça, como entender?
"Sabemos
que no Candomblé o Orixá pode ser identificado pelo jogo de búzios, o sistema então se
dá por jogo divinatório e às vezes é necessário que mais de uma pessoa para
confirmar, portanto o jogo justifica-se por si mesmo. Já na Umbanda de uma forma geral, o
Orixá geralmente é identificado pelo dia da semana o indivíduo nasceu e na Umbanda
Esotérica pela Astrologia. Como explicar os fundamentos de possibilidade para que isto
possa ser possível? Outra questão, qual a utilidade do Jogo de Búzios na Umbanda e se
por exemplo , o indíviduo nasceu no dia x ou no signo Y por isto é filho deste ou
daquele Orixá, mas no Búzios "grita" outro Orixá. Como isto pode ser
resolvido?"
Nem todos estão certos...: Quando do início da
vivência na Umbanda, lembro-me da Yalorixá que me iniciou nos primeiros passos,
orientou-me a que visitasse três Babalawo conhecidos na cidade em que residia, para
confirmar o meu "Pai de Cabeça"... Passadas três semanas, conversando com ela,
trouxe a dúvida: "Cada um havia identificado um". Ela não teve dúvida, pegou
uma tábua e a Pemba e disse, já que é assim, Ele vai se identificar... Cantou vários
pontos e o Caboclo riscou seu Ponto. Passados alguns instantes, sem pontos cantados, veio
o "Preto- Velho" e riscou o seu. Nenhum dos três havia identificado o Caboclo
que "tem" o meu Ori. O que chegou mais próximo, afirmava que via um Caboclo de
Oxossi, descrevendo-o com penachos (irradiações da cabeça) na cor verde.
Temos de ter em mente que os Oráculos têm a sua serventia e os seus momentos adequados
de uso, conforme prescrevem as Tradições dos quais são oriundos. Por sua vez, temos que
ter em mente, também, que nem tudo deve ser levado ao pé da letra, pois as vezes nos
esquecemos que estamos numa outra época, noutra realidade, enfim, onde muitas coisas que
acontecem hoje, não aconteciam no passado, com tanta freqüência, como exemplo, o
exercício da própria mediunidade.
O Oráculo é um instrumento catalizador, onde o operador o utiliza para estímulo de sua
sensibilidade. No nosso caso, a Umbanda, encontramos mais comumente, quatro Oráculos: O
Ifá, o Opele-Ifá (que na realidade é um instrumento do Ifá mais simplificado), o
Búzios e o Tarô (alguns até de origem duvidosa).
Gostaria de fazer algumas observações. Vamos filosofar...
Em primeiro lugar, é necessário saber que Orixá você quer saber. Há de considerar,
que os seres, têm uma origem espiritual no Cosmos. Certamente, todos nós, encarnados e
desencarnados, temos uma ligação com a Coroa Divina, que poderá ser traduzida por
Orixalá, Ogum, Oxossi, Xangô, Yorimá, Yori e Yemanjá, que estão nos "7
Céus" da Espirittualidade: Tembetá, Humaitá, Juremá, Yacutá, Yoimá, Yoriá e
Ynaiá, respectivamente. Assim, por exemplo, parto da premissa de que eu, em minha
essência, sou um das Sete Vibrações Originais. Por outro lado, desde o início remoto
das minhas reencarnações (tem lugares que afirmam que os atuais habitantes do planeta,
estariam em torno da 1100º , no momento- ?!?) para o meu resgate e
aperfeiçoamento, vamos dizer que, necessitaria reaprender, fixar e praticar os atributos
destas Vibrações Originais (Orixás), assim, a cada encarnação eu "venho"
numa condição, até a conclusão do objetivo original espiritual. Nesta encarnação,
"eu sou um Yori (atributo = entendimento), que poderá ser ou não a minha Vibração
Original Causal ou seja, aquela que carrego desde a Gênesis dos Tempos. Então, para
sabermos o motivo pelo qual estamos aqui, precisamos saber o que precisamos desenvolver e
aplicar.
Em segundo lugar, não é a hora, o dia, o mês e o ano que identificam o seu
"Ori", pois a nossa referência de tempo e espaço, é relativa, pois por acaso
estamos habitando um planeta que leva 24 horas para o movimento de rotação e 365 dias
para o de translação. O que determina o nosso Ori, são as condições físicas do
Cosmos no exato momento em que você dá o primeiro hausto (respiração ao nascer).
Afinal, todas as coisas no universo que "conhecemos" está em afinidade e
equilíbrio. Assim, para você nascer sob uma determinada condição, tudo já fora
preparado para que acontecesse àquela hora exata. Entretanto, considerando a relatividade
em que vivemos, posso me utilizar do conhecimento humano através dos séculos para ter a
minha referência (local) de como o universo estava naquele momento em que nasci, por
isto, usam-se também a astrologia na Umbanda.
Em terceiro lugar, sou um ser espiritual que veio se aperfeiçoar e trazer algum sentido
nesta jornada. Assim, "antes de vir", a "Equipe Astral" a que estou
vinculado, algumas Entidades Espirituais aceitaram compartilhar a minha missão. Assim, a
"Força Tarefa", constituída de Seres Espirituais de diversas especialidades,
vieram juntos: o "Chefe", nesta jornada, é um "Preto-Velho"
(Yorimá), que poderia ser denominado de Mentor Espiritual que me assiste, que poderia ser
confundido como o "Pai de Cabeça"; o "Protetor", o
"Caboclo" é de Xangô, que poderia ser denominado de "Frente" (por
isso disse acima que um dos Babalawo chegou mais próximo!); etc...
Assim, se o indivíduo nasceu no dia x ou no signo Y por isto é filho deste ou daquele
Orixá mas se ele joga os Búzios e "grita" outro Orixá, creio que está
respondida a sua questão. Não confundir Vibração Original (Essência do Ser), com
Orixá ou Entidade que o acompanha na sua jornada.
Com votos de
profunda paz nos seus pensamentos, irradiante alegria nos seus sentimentos e harmonia nas
suas ações, com prosperidade, força e minha benção.
THASHAMARA
O ETERNO APRENDIZ |
